试管婴儿佛怎么看（试管婴儿怎么看成功了）

佛教中对于试管婴儿的出生是怎么理解的

这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。由此可知能够投胎到人道是多么不容易的事情。

试管婴儿，在精卵结合的时刻起，神识就已经进入。因为，在试管中已经形成了胚胎。如果没有神识进入，精子卵子结合就会失败。

试管婴儿的产生是通过在体外将女性的卵子和男性的精子结合，形成胚胎，然后移植到母体子宫内发育成婴儿。尽管试管婴儿可能费用 不菲，但关于佛家看待试管婴儿因果，佛教试管婴儿是讨债的说法，均缺乏科学依据。这些观点与个人体质无关，也不应与迷信相混淆，我们应当理智地看待这一技术。

试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。

佛经怎么解释胎停育了

四大不调，比如种子种在土里，太热了种子焦了，太冷了不发芽，水多了泡烂了，风大把土，水，吹没了，也不发芽生长。只有土地肥沃温度适宜，种子才能发芽长大。胎与种子一样。

净空法师-----佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。 诸法，法不一样，缘也不一样。我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什麽？基本的因是一个、是相同的，心现识变，这是完全相同的，一切法都不例外的。

通常是孩子和父母的相互因果关系。比如投胎的孩子，本身往昔曾经多有堕胎，或者多造恶事，而受这种苦报。胎不成形。父母也是，往昔多有堕胎。两种业力牵引，导致胎停。

从科学角度来讲，孕囊没有发育胚芽和胎心，这种情况是胚胎的质量出现了问题。导致胎停育的原因很多，如胚胎发育不全，孕卵异常；胎盘发育不良，母儿血型不合；女性内分泌功能失调，生殖器官疾病；女性孕期外伤，情绪急骤变化；怀孕期间服药或病毒感染；男性精子质量问题；男女双方中存在染色体异常等。

一种是只有囊，没有胎芽。一种是早期有胎芽，但停止发育后渐软化，似空囊，就象苹果树开了一树花，并不是每个花都能结出又红又大的苹果，有一部分花落了，不结苹果，有一部分花在则长出水果实时就干掉了，道理是一样的。但这次流产，并不意味着次次流产，也不说明夫妇一定有遗传病。

容易胎停的风水一般是指住宅或办公场所的风水不好，会影响到女性受孕和胎儿的健康，导致流产或胎死腹中等情况的发生。这种风水往往与某些环境、气场以及住宅本身的结构等方面有关。如果出现容易胎停的情况，建议考虑进行风水改善，或者及时调整住宅的设计和布局等方面，以避免对生育健康的影响。

试管婴儿前做的性激素六项检查报告怎么看

『One』， 内分泌性激素六项检查怎么看 第一是雌二醇，它的来源有睾丸、卵巢、胎盘。如果这项指标数值偏高，有可能是肿瘤，有可能是性早熟，有可能是异常子宫出血，也有可能是冠心病等等。如果这项指标数值偏低，有可能是卵巢功能的衰退，有可能是下丘脑或垂体病变，有可能是孕期妇女高血压等等。

『Two』， 孕酮（P)： 血P浓度在排卵前为0～8nmol/L，排卵后期为6～96nmol/L，排卵后期血P低值，见于黄体功能不全、排卵型功能失调性子宫出血等。睾酮（T)： 血T正常浓度为0.7～1nmol/L。血T值高，叫高睾酮血症，可引起不孕。

『Three』， 性激素6项检查报告单会有一个检测出来的数据，数值的后面会有一个正常的范围，一般在正常范围之内就表示没有问题，如果不在正常范围之内就表示激素有不平衡的情况，而女性一个生理周期会分为黄体期，排卵期以及生理期，要根据不同的时期来判断检查结果是否在范围之内。

『Four』， 检查性激素常识 检查基础性激素前至少一个月不能用性激素类药物，否则结果不可靠。诊治不孕症一定要了解基础性激素水平，首先要选取 月经第2～5天检查，称为基础性激素水平，第3天测定比较好 。性激素检查的临床意义 （一）FSH和LH：基础值为5～10IU/L FSH在判断卵巢潜能方面比LH更有价值。

『Five』， 促卵泡生成激素(FSH)：垂体前叶嗜碱性细胞分泌的一种糖蛋白激素，其主要功能是促进卵巢的卵泡发育和成熟。血FSH的浓度，在排卵前期为5～10mIU/ml，排卵期为8～20mIU/ml，排卵后期为2～10mIU/ml。一般以5～40mIU/ml作为正常值。FSH值低见于雌孕激素治疗期间、席汉氏综合征等。

『Six』， 简单了解给大家说一下，性激素六项检查报告究竟要看什么？性激素六项检查什么时候做内分泌水平和评估卵巢功能一般在月经的2-3天，如果是了解卵泡的发育情况，预估排卵时间，则在月经的13-15天测雌二醇、促黄体生成素和孕酮。

按佛家讲的做试管婴儿是攀缘吗?可不可以做?请佛教人士回答,谢谢感...

世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。缘的八大内涵 缘起不灭，缘销才灭。

一是对世俗的中的种种，为了名利等强求不已。二是对于佛法中，心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。有法师解说攀缘心：在念佛的时候，禅宗都会说“念佛是谁”，就是你要回光返照。

还是可以的！这也是你的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。好在这个佛祖曾经回答过类似的话，意思是，当你因为生计问题而不得不从事杀生（如厨师、屠夫等）、邪淫（如舞女、陪酒女等）的时候，一定要多抽出时间念佛及忏悔，尤其是因你而殒命的众生，这样也是方便法门之一。

对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。

您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。

你是有善根的，你不吃肉是善，你劝父母不吃肉，同样是善，因为你不想父母有不好的因果报应。但你知道为什么你做了你认为对的事情，他们会不听吗？你困惑，因为你太痴了。人生五毒：贪嗔痴慢疑。你的痴让你不能放下，所以你困惑。我父亲很喜欢抽烟，每天早晨都要咳很久，咳的透不过气来。

圣严法师:用佛教生命观怎么解释试管婴儿

『One』， 这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

『Two』， 人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。由此可知能够投胎到人道是多么不容易的事情。

『Three』， 试管婴儿是一项复杂的医疗技术，但请放心，我们会一步步为您解释整个过程。注射促排卵药物为了确保有足够的卵子供采集，医生会为您注射促排卵药物。这个过程可能会有一些不适，比如打针的疼痛和抽血，但都是可以忍受的。监测卵泡通过阴道B超和抽血检查，我们会监测卵泡的生长情况。

『Four』， 比如，太阳上不可能有生物，但没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。