佛教怎样解释试管婴儿？佛教试管婴儿算堕胎吗？

按佛家讲的做试管婴儿是攀缘吗?可不可以做?请佛教人士回答,谢谢感...

如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。

世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。缘的八大内涵 缘起不灭，缘销才灭。

一是对世俗的中的种种，为了名利等强求不已。二是对于佛法中，心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。有法师解说攀缘心：在念佛的时候，禅宗都会说“念佛是谁”，就是你要回光返照。

还是可以的！这也是你的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。好在这个佛祖曾经回答过类似的话，意思是，当你因为生计问题而不得不从事杀生（如厨师、屠夫等）、邪淫（如舞女、陪酒女等）的时候，一定要多抽出时间念佛及忏悔，尤其是因你而殒命的众生，这样也是方便法门之一。

您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。

有可能，可参看陈大惠老师讲的《灵魂附体的真相》，网上可搜。附体就是冤亲债主来讨债，只有有缘分的来附体，附体不是随便附的。鬼都比人守规矩。附体所说的话都不是随便说的。一般学佛的都知道。

佛教中对于试管婴儿的出生是怎么理解的

这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。

从佛教的角度来看，试管婴儿的出生并没有特别之处。其受胎的过程只是从自然母体转移到了人工环境中，而受精后的胚胎仍然需要回到母体子宫中继续生长。 佛教中提到，众生的出生方式有四种：胎生、卵生、湿生和化生。试管婴儿的出生方式属于胎生，这与佛教的教义是一致的。

关于试管婴儿在入胎前是否属于有神识的问题，这是一个涉及宗教信仰和哲学思考的议题，而非科学问题。在科学领域内，试管婴儿的形成是通过人工辅助生殖技术，涉及精子和卵子的结合、受精、胚胎发育等生物学过程。这些过程可以在没有宗教或哲学意义上的“神识”介入下自然发生。

人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。由此可知能够投胎到人道是多么不容易的事情。

试管婴儿，在精卵结合的时刻起，神识就已经进入。因为，在试管中已经形成了胚胎。如果没有神识进入，精子卵子结合就会失败。

想问个问题,佛家说人身难得,但1978就开始有试管婴儿了,怎么解释

第二代试管婴儿技术， 解决因男性因素引致的不育问题。第三代 随着分子生物学的发展，在人工助孕与显微操作的基础上，胚胎着床前遗传病诊断（PGD）开始发展并用于临床，使不孕不育夫妇不仅能喜得贵子，而且能优生优育。

第一代试管婴儿，即我们常说的体外受精和胚胎移植，最早应用于1978年。该技术的核心就是将夫妻双方的精子和卵子取出后在体外受精并培育成胚胎后再植入母体。该技术是近来 国内应用最广泛的试管婴儿技术，但周期较久。

受精卵成功地在子宫里安了家，怀孕成功了。 8个半月以后，1978年的7月25日，世界上第一个试管婴儿诞生了，这是一个女孩，叫Louise Joy Brown（左侧图片）。从此，科学使人类能够，或者说是帮助在试验室里制造生命了。

佛家看待试管婴儿因果,佛教试管婴儿是讨债的

『One』， 试管婴儿是采集女性的卵子和男性的精子在体外受精，形成胚胎，之后移植到女性的子宫内发育的一种生殖技术，虽然试管婴儿可能花费不菲， 但佛家看待试管婴儿因果，佛教试管婴儿是讨债的这些说法都是没有科学根据的，这是和每个人的体质相关，和迷信说法是没有联系的，大家还是要理智看待。

『Two』， 试管婴儿的产生是通过在体外将女性的卵子和男性的精子结合，形成胚胎，然后移植到母体子宫内发育成婴儿。尽管试管婴儿可能费用 不菲，但关于佛家看待试管婴儿因果，佛教试管婴儿是讨债的说法，均缺乏科学依据。这些观点与个人体质无关，也不应与迷信相混淆，我们应当理智地看待这一技术。

『Three』， 如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。

『Four』， 人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。由此可知能够投胎到人道是多么不容易的事情。

『Five』， 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。佛家看待试管婴儿因果。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。佛说子女来得晚的人。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

试管婴儿违背佛法吗

所以佛家因此可能认为试管婴儿是讨债的，是因为不孕不育的夫妻上辈子做了孽，这辈子才会无法通过自然受孕怀上宝宝。试管婴儿技术的成功率在现在来说还是比较大的，大部分的夫妻都可以通过试管婴儿技术成功受孕，仅有少部分的夫妻反复做试管婴儿却无法成功。

是否选取 做试管婴儿，取决于个人的修行境界和对佛法的理解。

这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。